Иванова Светлана Вениаминовна в своей статье "Национальная идентичность как фактор безопасности государства" справедливо считает, что вопрос безопасности государства – это сегодня вопрос правильной расстановки реперных точек и выбора правильных решений по ним.
В связи с этим Иванова С.В. определяет основныые направления приложения сил.
Вот ключевые моменты автора:

1 – формирование общегражданского российского проекта национальной идентичности на основе правового и политического равенства, общности идеологии, гражданских институтов и территории;

2 – актуализация достойного, общего для всех граждан исторического прошлого, поддержка традиций, формирующих гражданскую патриотическую позицию через искусство, образование, СМИ, институты гражданского общества;

3 - цивилизационная идентификация всех крупных этносов, населяющих страну. Например, цивилизационная, национально-культурная идентичность русских связана с социально-культурными, историческими корнями с восточно-христианской цивилизацией, в этом мы согласны с позицией А.Н.Окары (4), татар – с исламской цивилизацией и т.п. Это особенно важно, так как здесь пройдет необходимый и обязательный водораздел «свой - чужой», который всегда присутствует при процессах идентификации (9). Из этого вытекает следующий пункт;

4 – сохранение культурной национальной идентичности через поддержку родных национальных языков, религии, национальных культурных традиций, искусства в рамках, не нарушающих прав других граждан (мы в отличие от США, где все - американцы за редким исключением, еще века не уйдем от осознания внутри страны Я-Другой по признаку национальности);

5 – создание государственного гражданского имиджа и планомерное формирование своей позиции в море наднациональных и межгосударственных проблем; влияние на российскую элиту, стремящуюся подчас к наднациональной космополитической идентификации в ущерб интересам безопасности государства.

Однако:

По первому направлению: общности идеологии у граждан нет, торжествует только утилитарная логика, культ наживы и личного обогащения. И как на фоне этой идеологии можно граждан объединить. Тут только почва для непрерывных конфликтов.

По второму направлению, все правильно, но как объединить людей с разным прошлым: олигарха и бедняка?

Вместе с тем сама проблема идентичности для государства важна, так как са гражданин, находя более лучшее место, с удовольствием забывает о своих проблемах на родине, где он не мог выжить или был репрессирован.

3 - цивилизационная идентификация всех крупных этносов, населяющих страну. Например, цивилизационная, национально-культурная идентичность русских связана с социально-культурными, историческими корнями с восточно-христианской цивилизацией, в этом мы согласны с позицией А.Н.Окары (4), татар – с исламской цивилизацией и т.п. Это особенно важно, так как здесь пройдет необходимый и обязательный водораздел «свой - чужой», который всегда присутствует при процессах идентификации (9). Из этого вытекает следующий пункт;

4 – сохранение культурной национальной идентичности через поддержку родных национальных языков, религии, национальных культурных традиций, искусства в рамках, не нарушающих прав других граждан (мы в отличие от США, где все - американцы за редким исключением, еще века не уйдем от осознания внутри страны Я-Другой по признаку национальности);

5 – создание государственного гражданского имиджа и планомерное формирование своей позиции в море наднациональных и межгосударственных проблем; влияние на российскую элиту, стремящуюся подчас к наднациональной космополитической идентификации в ущерб интересам безопасности государства.